الصحي على حصول العلم بالعدالة من جهة القرائن ، بل هو الظاهر . وكذا الحال فيما حكي عنه كما مرّ من دعوى كونه شاهدَ الأصل في باب الصحي بكون الغرض العملَ في صورة مساعدة القرينة المفيدة للعلم ، وكذا العمل برواية الفقيه ، ( 1 ) وكذا ما نقل عنه نجله من القناعة بالرواية الدالّة على العدالة عند الانضمام إلى تزكية العدل الواحد . ( 2 ) هذا ، والتلميذ المشار إليه تعرّض له في الأمل ، قال : عبد اللطيف بن عليّ بن أحمد بن أبي جامع العاملي كان فاضلا محقّقاً صالحاً ، قرأ عند شيخنا البهائي ، وعند الشيخ حسن بن الشهيد الثاني ، والسيّد محمّد بن عليّ بن أبي الحسن العاملي وغيرهم ، وأجازوه وله مصنّفات منها : كتاب الرجال ، وهو لطيف ، وكتاب جامع الأخبار في إيضاح الاستبصار . ( 3 ) والسيّد محمّد المذكور هو صاحب المدارك . الثامن والثلاثون [ فيما ذكره المولى التقيّ المجلسي ] أنّه ذكر المولى التقيّ المجلسي أنّ المظنون أنّه كانت النسخة التي كانت عند الشيخ من الكافي مغلوطةً ولذا وقعت أغلاط من الشيخ في النقل عن الكافي ؛ لأنّ ما ينقله عن الكتب الأُخر مثل الفقيه وغيره لم يقع فيه غلط ، أو وقع نادراً ، بخلاف الكافي .

--> 1 . منتقى الجمان 1 : 22 . 2 . انظر استقصاء الاعتبار 1 : 24 و 25 . 3 . أمل الآمل 1 : 111 / 103 .